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    孔雀東南飛說課ppt課件 孔雀東南飛說課ppt課件

    孔雀東南飛說課ppt課件,主要是樂府”概念的流變,了解作者的簡介,漢樂府民歌的主要特點,《孔雀東南飛》背景資料,課文的主要詩詞的展示,整體把握全文的內容,掌握字詞句的理解,回答問題,歡迎點擊下載哦。

    孔雀東南飛說課ppt課件是由紅軟PPT免費下載網推薦的一款語文課件類型的PowerPoint.

    孔雀東南飛
    一只孔雀和她的湘骨折扇
    冥冥之中
    捎帶了一段殉情的舊事
    魂兮歸來
    可憐可愛的鴛鴦
    躲在墳冢的梧桐葉里
    交頸而鳴
    夜夜五更
     
     
    “樂府”概念的流變
    ◆漢:漢武帝設立的音樂機構
           →音樂性詩體(能配樂演唱的詩歌)
    ◆唐(新樂府運動):政治諷喻詩
    ◆宋元以后:詞、曲
    3.比興的運用在漢樂府民歌里也有特色。
    4.形式多樣,有四言詩,有五言詩,有雜言詩。
    《玉臺新詠》
    它是繼《詩經》、《楚辭》之后中國古代的第三部詩歌總集。收錄作品上至西漢、下迄南朝梁代的詩歌總集。歷來認為是南朝徐陵在梁中葉時所編。收詩769篇﹐計有五言詩8卷﹐歌行1卷﹐五言四句詩 1卷﹐共為10卷。除第 9卷中的《越人歌》相傳作於春秋戰國之間外﹐其馀都是自漢迄梁的作品。
    據徐陵《玉臺新詠序》說﹐本書編纂的宗旨是“選錄艷歌”﹐即主要收男女閨情之作。入選各篇﹐皆取語言明白﹐而棄深奧典重者﹐所錄漢時童謠歌﹐晉惠帝時童謠等﹐都屬這一類。又比較重視民間文學﹐如中國古代長篇敘事詩《孔雀東南飛》就首見此書。
      《玉臺新詠》雖有一些情調不大健康的作品﹐但是表現出真摯愛情和婦女痛苦的作品也不少。如《上山采蘼蕪》﹑《陌上?!珐p《羽林郎》等作品﹐都反映了一定的社會現實?!犊兹笘|南飛》詳盡地寫出一個封建家庭悲劇的全部過程。這都說明《玉臺新詠》所錄詩作并非全是艷情詩。
    徐陵(507~583)字孝穆,東海郯(今山東郯城)人,徐摛之子。南朝梁陳間的詩人,文學家。早年即以詩文聞名。八歲能文,十二歲通《莊子》、《老子》。長大后,博涉史籍,有口才。梁武帝蕭衍時期,任東宮學士,常出入禁闥,為當時宮體詩人,與庾信齊名,并稱“徐庾”,與北朝郭茂倩并稱“樂府雙壁。”入陳后歷任尚書左仆射,中書監等職,繼續宮體詩創作,詩文皆以輕靡綺艷見稱。至德元年去世,時年七十七,贈鎮右將軍、特進,其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故,謚曰章。
    “焦、劉殉情”故事的傳說
              漢末建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容,婆母百般刁難她,沒有辦法,劉蘭芝只好自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后,不久,縣令、太守替他的兒子求婚,焦仲卿聞聽此事,二人生人作死別,在蘭芝成婚那天,蘭芝投井而死,仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的故事傳說演化成了我國最早的一篇長篇敘事詩。
    分角色朗誦
    解釋重難點字詞,翻譯重難點句子。
    二、劉蘭芝為什么會被焦母厭棄?
    三、蘭芝被焦母所遣之前,仲卿交待她“卿但暫還家,吾今且報府。不久當歸還,還必相迎取。以此下心意,慎勿違吾語”,蘭芝回答“勿復重紛紜”、“于今無會因”;二人分手時,仲卿再次交待“誓不相隔卿,且暫還家去;吾今且赴府,不久當還歸,誓天不相負”,和上面的話大體相同,而蘭芝卻回答“感君區區懷!君既若見錄,不久望君來”等等。為什么蘭芝兩次回答截然不同?

      物
      形
      象
    漢朝統治者為鞏固新生的封建制度,通過獨尊儒術,將諸子百家之一的儒學改造為維護封建統治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”,即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,將權力一級級集中于君王的手中,而女性卻成為社會的最底層,“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫,但實際上他們對抗的是背后的整個封建禮法制度,所以倆人雙雙殉情的結局,無疑是對封建社會扼殺人性的血淚控訴.
    結發別解
      《儀禮·士昏禮》所說的:“主人(婿)入室,親脫婦之纓。”故纓始終是夫妻關系的信物。結發本指女子許嫁時的系纓束發,后移指成婚當夕的夫脫婦纓。這就是古詩中所說的:“結發為夫妻,恩愛兩不疑”(蘇武詩)、“結發為君妻,席不暖君床”(杜甫《新婚別》)。對結發的另一解釋,即傳統解釋是:男子年二十、女子年十五分別舉行冠禮和笄禮,都要把頭發綰成髻,以區別于童年的發式,表示已經成人,可以結婚了?!段倪x》蘇武詩注云:“結發,始成人也,謂男年二十、女年十五時,取笄冠為義也。”
      我國古代,年少之時結為夫妻,稱為結發。后因以“結發”為結婚,指原配夫婦。
      有時也代指年少之時,例:《李將軍列傳中》,“且臣結發而與匈奴戰”。
      結發也指新婚夫婦須在飲交杯酒前各剪下一綹頭發,綰在一起表示同心。蘇武就有“結發為夫妻,恩愛兩不疑”的詩句。
    有關“結發”的傳說
    巴人首領廩君率船隊順清江西征,在鹽池與美麗的鹽水女神相愛,廩君把自己的一綹頭發送給女神說:“結上它吧,我要和你同生共死。”但廩君不愿停止西征的步伐,女神戀戀不舍化作飛蟲,設置霧障,攔住廩君的去路,企圖挽留他。廩君在陽石之上一箭射死了女神,女神死時脖頸上還纏繞著他送的頭發。即便在神話里,女性也是如此的癡情與決絕,令人嘆息。古人筆記中更常見到的是女子以秀發當作信物贈與心儀的男子,這別樣的旖旎深情表達著她們“善藏青絲,早結白頭”的期愿。
    1.正道;大道理?!兑?middot;家人》:“《彖》曰:女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。”
    2.夫婦之義,謂婚姻。

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